Un cartel cuelga del manubrio de la habitación. “Por favor, arregle el cuarto”. Al regreso de la playa, las camas hechas, las toallas limpias y el baño impoluto. Son “las que limpian”, las invisibles que cargan a sus espaldas un sistema turístico precarizador. As que limpan habla de la lucha organizada de las camareras de piso de los hoteles por conseguir unos derechos laborales y sociales justos. Frente a ellas, la avaricia voraz de los propietarios de las cadenas hoteleras. ARETA BOLADO, NOELIA CASTRO y AILÉN KENDELMAN El grupo A Panadaría de Vigo que abunda en estas preocupaciones sociales, se centra en esta ocasión en un espectáculo que aborda la lucha organizada de las camareras de los hoteles, por conseguir unos derechos laborales justos, cuyo título es Las que limpia, en gallego As que limpan. El texto, la dirección y la interpretación es colectiva: Areta Bolado, Noelia Castro y Ailén Kendelman. VISIBILIZAR LA LUCHA DEL COLECTIVO Ailen Kemdelman precisa que lo que han pretendido es
visibilizar la lucha de este colectivo, e intentar primero qué es lo que hacen y así conocer sus funciones y trabajos. También se trataba de mostrar todas las enfermedades laborales que están asociadas a esa cargas de trabajo, pero que no están reconocidas como enfermedades laborales, y entonces tiene muchos problemas. La Mutuas las pasan a la Seguridad Social, la Seguridad Social es como un pim-pom de que nadie quiere hacerse responsable. Antes este mostrar el problema se plantean soluciones, lo cual es como una utopía, pues intentamos buscar un punto de luz a este problema. Hay también otros temas transversales: ¿qué modelo de turismo estamos construyendo desde los años 60 en España? Un turismo que consume cuerpos, territorios, destructivo, con lo cual está el ecologismo, pero siempre desde una perspectiva feminista. No podemos hacerlo desde otro lugar porque somos feministas y siempre nos preguntamos cosas y estamos reflexionando Areta Bolado añade que tales reflexiones vienen motivadas porque a las tres nos preocupa mucho la ética de los procesos de trabajo. En nuestro caso siempre apostamos por equipos integrados por mujeres, porque en muchas áreas, quizás las técnicas, no estamos acostumbradas a que haya mujeres. Lo que sí, desde luego, no hay un porcentaje de igualdad. También cuestionamos un poco el sistema de trabajo jerárquico e intentamos que sea un proceso más colectivo y horizontal el trabajo creativo: escribimos, hacemos la dramaturgia y dirigimos entre todas. Eso supone mucha comunicación y más tiempo, pero se puede hacer. También hacemos que todo el equipo opine e incluso haga modificaciones sobre cosas que están en proceso de creación. Igualmente investigamos sobre otras maneras de procesos creativos que no son iguales como nos enseñaron en las escuelas. PARA NOSOTRAS EL HUMOR ES Noelia Castro añade que esta temática se aborda desde el humor puesto que considera que la comedia es un género que parece que no cuenta nada, pero para nosotras el humor es una manera de hacer crítica en cuanto que las cosas entran de una manera blandita, entre un ji-ji, ja-ja, pero también remueve. Para nosotras es muy importante hacerlo desde ahí. Ese humor nos permite también distanciarnos del tema y verlo con una perspectiva distanciadora. Este sistema colectivo en la dramaturgia, la dirección y la interpretación lleva a que durante mucho tiempo están juntas de modo que terminan por formar una especie de familia. Todo ese trabajo conjunto lo grabamos, en casa vemos el video, lo comentamos, lo cual supone una relación muy intensa – aclara Areta. INVESTIGACIÓN DE CAMPO Para llegar a esta dramaturgia se ha llevado a cabo una exhaustiva documentación: múltiples entrevistas a camareras de piso, Baleares, Canarias, Madrid…para tener diferentes partes del Estado, más turístico, menos turístico, Era importante el hablar con ellas y que en el espectáculo aparecieran sus reivindicaciones. También les preguntamos ¿Qué espectáculo querían ellas ver? No querían un espectáculo que las utilizase, sino que tuviera también comedia. De hecho nuestro espectáculo está inspirado en muchas de las historias que ellas nos contaron, en la parte de sus reivindicaciones, en particularidades… DOCUMENTACIÓN VITAL Y ESTADÍSTICA Esta documentación vital y testimonial se completo con otra de carácter más estadístico: economía, capitalismo, turismo… Ambas documentaciones se llevan al escenario, sin texto previo, el cual se construye a través de reflexiones, improvisaciones escénicas y de diálogo entre las tres creadoras y el equipo artístico. Con anterioridad se crearon varios laboratorios: la mujer y la limpieza; el modo de crear de otras actrices o artistas plásticos; escritoras… las cuales aportaban ideas mejorables o como se podría tratar en escena tal o cual tema. Esto nos ayudó a ver otros punto de vista – añade Ailén – que enriquecen la propuesta. Entonces te das cuenta que, de una manera u otra, nosotras estamos vinculadas a la limpieza. Bien porque en algún momento dado sentimos que tenemos que hacer la limpieza de casa, o la madre de una compañera limpiaba hoteles, o era limpiadora doméstica. Eso fue nutriendo mucho la pieza – añade Areta La división de los trabajaos la arrastramos todas las mujeres. Nos incorporamos al trabajo laboral, pero siempre el trabajo es de limpieza, cuidados, y esa brecha sigue ahí. No sólo es el techo de cristal en que no podemos acceder a puestos de poder sino que estamos sobre un suelo pegajoso. Hay gente que está pegada al suelo y de ahí no se puede despegar por sus condicione socioeconómicas. LIMPIADORAS EN LA PANDEMIA Muchas de esas mujeres son trabajadoras internas a las que Areta define como las esclavas modernas. Hay señoras que viven en casa durante las 24 horas están disponibles. De hecho durante la Pandemia, muchas de ellas, se convirtieron en prisioneras en esos hogares y vivieron una situación muy traumática. Durante la Pandemiase ha visto qué trabajaos son esenciales, y la limpieza se vio que era esencial. Muchas mujeres se ponían en riesgo para que los espacios estuvieran limpios, libres de gérmenes y no se hablaba del valor de ese oficio – añade Ailén. De hecho muchas camareras de piso se ofrecieron para trabajar en hospitales y muchas se quedaron trabajando allí. Un trabajo que no es tan visible como el de enfermeras o médicas. El trabajo de esas mujeres fue importante para poder estar como estamos ahora. Noelia precisa que por otra parte los trabajos de limpieza son los más precarios laboralmente y son los que hacen las mujeres mayoritariamente. No sabemos si son precarios porque lo hacen las mujeres o porque lo hacen las mujeres, son precarios. Nos preguntamos mucho sobre esto. Nuestra intención de hacer un humor más crítico y político, importante para nosotras, creo que lo conseguimos – añade Ailén. NECESIDAD DE HACER VISIBLES Las que limpian ya se ha estrenado en Galicia y la acogida del estreno en Tuy por parte del público ha sido muy buena. Mucha asistencia de mujeres, alguna de las cuales se han sentido identificadas a nivel personal o a nivel familiar, por trabajar en el sector limpieza. También asistieron camareras de piso, que mostraron su emoción y su agradecimiento por contar su historia. En Valencia vino la Asociación de Kellys (las que limpian) de Benidorm y fue superemocinante, porque vinieron a la salida; también vino una Asociación de mujeres limpiadoras del hogar y también superemocionante o puedo explicarlo con palabras; una mujer vino y se echó a llorar… Constatas que esto es necesario contarlo y que estas mujeres se sientan representadas y dejen de ser invisibles.
FUNCIÓN PRECIO
Título: Las que limpian / As que limpan Dirección: Areta Bolado, Noelia Castro y Ailén Kendelman
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